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神奇的拉萨

2012-10-30 20:45 |已有 1286 次阅读|系统分类: 游记| 目的地: 西藏 拉萨

住在全国重点文物保护单位罗布林卡的附近,推开房间的窗便能看见罗布林卡绛红色的围墙和冒过围墙的苍翠的柏树枝,远处一点便是那怕羞的绵绵大山。拉开窗帘,天已然太阳出来前的光景,白里渗杂淡淡的浅青色,远山依旧在氤氲云雾的缠绕里,只是云在一点一点的游动,怕山要摆脱它的束缚似的,紧张而又委婉。熬不过那种强烈的期盼,吃了早餐便走上街头。近水楼台先得月,罗布林卡和西藏博物馆就在眼前了,它们互望着,只隔了一条街。西藏博物馆是座传统藏式宫殿样的建筑,集合了西藏的历史、文化、民俗和宗教信仰的精髓与标志。


  罗布林卡是一座公园,藏语意为“宝贝园林”,里面有文成公主和松赞干布的雕像,见证着那段辉煌壮丽如史诗般的传奇佳话,门口有两尊神态傲然的石狮分列左右,藏民们叫它雪域雄狮,这狮子着实与别地石狮子不同,一般的石狮子都是石头的本质本色,而雪域雄狮被赋予了神圣与神秘的力量,鲜明绚丽,威武多姿。狮身是雪白色的,“眉毛”、“胡子”、“头发”是暗绿色的,眼眶是浅黄色的,眼珠黑白分明,鼻子、耳蜗、嘴舌是深粉色的,口里含着天蓝色的石珠,土黄色的缰绳带子飘绕着,脖颈悬着铃铛和带穗,红黄相间,狮座也被图成黄色,天蓝色的藏式花纹和黄色的方孔钱币图案镶嵌在大红的狮座腰盘上。公狮子右脚踩着多彩的石球,母狮子左脚下是一只小狮子。雪域雄狮是圣物,也是藏传佛教徒们顶礼膜拜的对象之一。两个石狮的中央就是罗布林卡公园的正门了,完全的藏式风格,门顶中央是塔状的金顶,辉煌灿烂。门两侧各有一块石碑,分别用汉藏两种文字刻录着“全国重点文物保护单位,中华人民共和国国务院,一九八八年元月十三日公布”等字样。     说罗布林卡是公园,其实罗布林卡公园门外也可以算公园,场地不小,楼台亭榭,石水鱼桥,草木花卉一应俱全。亭子楼阁也是藏式风格,镶刻着或蓝或红或黄或绿的藏族传统花纹,花纹虽然不同,但有一点是相同的,就是那金色的顶子,在阳光的照耀下发出耀眼夺目的灿灿光芒。石板桥下的流水很浅很清,看的见鱼儿在循游,有一段水流过于低浅了,竟有一条尺把长的鲤鱼裸露了半个身体,急急的左右甩打尾巴啪啪作响,拍出无数的水珠来,让人兴奋得有一种跳下去捉住它的冲动。西藏是鱼儿的天堂,不只是这里水源丰富,重要的是藏族人是不吃鱼的,这是他们的习俗。不过市场里却也有外地人在卖鱼,因为有外地人会吃,也许,就是有像我一样的愈来愈多的外地人在不经意间侵损着这块净土,玷污着这块净土上的人文风俗和信仰了。迎面走过来两个藏族老太,说她们走,其实是挪,步履蹒跚,腰猫着,背很驮了,红褐色的长袖藏衫罩住绛紫色的长裙,裙摆上面围着各色彩线织成的氆氇围裙,可能穿久了,颜色暗淡,其中一个头发缠着彩线编成辫子盘在头顶,另一个带着白色的细皮帽子,帽窝很深,她们的脸又黑又红,写满了人生岁月、荣辱沧桑,每人手里都拿着一个转经轮摇动着,转经轮是藏传佛教的佛家器物,转动起来可以禳灾避邪。据说这转经轮不是随便乱转的,一定要顺时针方向转,转反了菩萨会怪罪,会不吉利的。她们嘴里都在念着什么,也许是经文,从出生就要学会念的经文。大概走累了,便坐在了大柳树边的石台上,身体弓成一塑雕像,手里的经轮依然在无声无息的不停转动。在拉萨,随处可见上了年纪的老人,一边走,一边念诵经文,一边摇动着转经轮。


     拉萨马路不算宽,但整洁得很,只是马路交汇处多是“Y”型或“T”型路口,有时过马路不知道要看哪个方向的红绿灯,不晓得这路口的形状是不是也和信仰有关呢?马路两侧很少见商贩摆地摊,只在拉萨饭店门口两侧三三两两的有藏族小商贩在人行道上摆着藏式的物件,有手链、手镯、项链、耳坠、转经轮,面具,还有好多既叫不出名字也不知做什么用的东西,古色古香,玲珑精巧。拉萨的人行道也不算宽,加上路灯、树木就略显窄了些,人行道多是彩色方砖铺就的,不过有时会突然出来一段方孔中空的方砖路,走在上面硌的脚很不舒服,还要留神,一不小心就会扭了脚踝的。拐过路口,人行道边有一座小山,靠马路的一侧裸露出半个石坡,石体很大,不时有摇着经轮的藏民走到石坡前,就像见了久违的朋友,又抱又贴又摸又靠,几乎身体所有的部位都蹭触到了石头,一个接着一个,每个人都做同样的动作。那石头不知被多少人贴摸过,也不知被贴摸过多少年月,已然跟宝石一样,温润光洁,黝黑幽亮。正惊异间,只见贴摸过石头的人在石头一侧底下燃起了香火,嘴里念诵着经文,才想起这石头可能深含着某些寓意,或有某种灵性,这是信徒们在祭典膜拜呢!古老而神秘,现代又动感的拉萨,不知道你还要带给我多少新奇的东西!


     隔着北京中路就是布达拉宫广场,广场很开阔,北边正中有个台阶围栏,围栏中央立着旗杆,五星红旗艳耀于蓝天白云间,迎风招展。围栏前后各有一名英姿飒爽的武警护卫着,和国旗的旗杆一样的挺拔。广场南侧是西藏和平解放纪念碑,碑身肃穆庄严,鎏金的大字在阳光照耀下熠熠生辉,纪念碑围栏很宽,也有武警站岗,更显凝重。广场东西两侧摆放着许多鼎型的花盆,雕着藏式风格的图案,花盆内鲜花开的正艳,红的万年红,黄的金秋菊,紫的牵牛花,惹得不少人站在花坛边拍照,在花香里留下布达拉宫雄伟神奇的身影。广场中央偏下一点有很多镂空的井盖,围成圆环状,这是音乐喷泉的出水口,每到周末的夜晚,广场便奏响乐曲,或欢快动感,或轻柔曼妙,那喷薄而出的水柱也就随着音符忽高忽低的跳动,调换着方向,变更着样式,在一闪一闪奇幻多彩的灯光照射里,摇曳多姿,唯美动人,不时有调皮的孩童被水流喷的兴奋了,竟从水柱散落的珠雨里跑过,任由冲下的水流刷湿了衣服,发出刺激的欢快喊叫声。在到处弥漫欢乐的氛围里,你不会有任何的烦恼与忧愁,有的是那随着喷涌而出的水柱一起同声的欢笑。夜晚的布达拉宫也格外的美,被灯光照得透出殷柔的玉石样的色彩,仿佛全身贴满了夜明珠,更显的辉煌圣洁。
     沿着北京中路往东走,远远的就能望见布达拉宫的宫顶。绛红色的宫殿顶层在蓝天白云的映衬下格外显眼,据说在拉萨市里,没有一样建筑高过布达拉宫,也不允许高过布达拉宫。可能因为这个原因吧,拉萨市里是见不到高楼的,最多六七层,大多数两三层。其实在拉萨,土地宽、人口少根本不用盖高楼的,最重要的,我想可能是住越高的楼层气压就越低,就越发缺氧,就会越不舒服吧!布达拉宫是西藏佛教信徒朝拜的中心,也是旧西藏政教合一政权的中心。在拉萨不论你站在什么位置都能或清或淡地瞻望到布达拉宫的神韵,事实亦是如此。
  布达拉宫不只是宫殿,它也是佛教寺院,是全国重点文物保护单位,世界文化遗产。位置算拉萨市偏西北方向。和多数宫殿一样,布达拉宫坐北朝南,不同的是它依山而建,顺着红山山体铤向天空。布达拉宫原是松赞干布和文成公主成婚时的居所,后来两次毁于战火,据说是1645年五世达赖喇嘛把布达拉宫扩建成了现在的规模。布达拉宫由白宫和红宫组成,白宫横贯两翼,为达赖喇嘛生活起居地,有各种殿堂长廊,墙壁上绘有与佛教有关的绘画。红宫居中,供奉松赞干布、文成公主、尼伯尔天尊公主像,以及历代达赖喇嘛灵塔,还有大量价值连城的稀世珍宝也深藏于此,配上出自名家之手的彩色壁画,就更显得金壁辉煌,耀眼夺目。


  布达拉宫里是不允许拍照的,而且不是所有的房间物品都对外开放,只能看到很少的一部分,就这也不是件容易的事。参观布达拉宫要提前一天拿着身份证预订门票,限时限量,如果达到规定人数,那只有再等一天了。宫内也不允许随意走动,可见布达拉宫的尊贵圣洁程度了!
  布达拉宫被幽红的围墙包裹着,贴着围墙外侧一圈都是转经桶,金黄色的转经桶套箍在黑色的十字木架上,几乎所有经过围墙的人都拨动着木架,那金色的经桶就飞快的旋转,人流不断,经桶就一直转个不停。当地人拨动它是因为转动经桶和念诵经文一样的重要,带来一样的功量,而外地人转动经桶只是好奇而已,大不了图个吉祥粘些灵气罢了。没有细数到底有多少转经桶,可能不下千只吧。
  布达拉宫的后山脚下是有名的龙王潭公园,里面立有康熙碑和乾隆碑,刻写着这两位显赫人皇的功绩和墨宝,水潭清幽,布达拉宫的后影就倒映在水潭里。布达拉宫东侧有一条南北方向延伸近百米的墙壁,上面绘满了藏族特有的花纹图画,每一幅画都绚丽夺目、光彩妖娆。感觉类似北京北海的九龙壁,只不过不是雕刻的而是绘制成的,图案也不是腾龙摆蛟而是鲜仪花朵,和九龙壁的活灵活现、气势磅礴相比,她却多了雍荣华贵、耀艳多姿,把布达拉宫装点得如天堂楼宇一般。
  布达拉宫是朝拜圣地,藏民们把布达拉宫视为神灵的至尊、信仰的极点。虔诚的佛教徒们大多是普通藏民,他们不远千里来到布达拉宫,在广场所有对着布达拉宫的台阶上念着佛号,诵着经文,伏身跪地,虔诚磕头。他们来到拉萨,来到布达拉宫就算他们诵经念佛达到了更高的境界,超脱生死,往生极乐,就是功德未满,来世也会富贵安康、幸福快乐!他们虔诚的程度让人吃惊,离拉萨不管有多远,绝不会坐车,而是磕长头来,走一步,伏身、磕头,接着再走几步,再伏身、磕头,口里默念着佛号,就这样用身体丈量着这段人生的长度,路很远,但他们的心离佛最近!


    去拉萨不能不去八角街,正名叫八廓街,这周围算得上拉萨市最繁华的地段,街道不宽,商贾云集,铺店栉比,人流攒动,所有西藏特色的东西在那里都找得到,还有不少从印度、尼伯尔,不丹、锡金进口过来的商品,各式各样、多彩多姿。八角街延展在大昭寺的周围,就像真的有八个拐角,每个拐角处还挤出一条街来,挤出的这条街也象拐出八个角来,依次拐来挤去,仿佛一张大大的鱼网,最终成了迷宫一样的,一旦进去可要花上半生的时间才能出来,虽然夸张了点吧!我总有一种奇异的想法,是不是上天哪位神仙见拉萨河里的鱼儿太多太肥了嘴馋,抛下一张大网来,却吝啬了些力气,抛到了河岸里,套住了大昭寺,再无力拉回了只好作罢,而那大网也就干化成了这谜一样的街道了。还好这街里到处是好看好玩的物件,雕的、打的、磨的、织的、绘的,石头的、牛角的、铜银的、丝布的、珠玉的,能挂的挂起来,能摆的摆出去,就算走不出来也不会寂寞和沮丧!到了八角街不但要考验你的口袋,还考验你的定力,如果禁不住诱惑,那些希奇精巧的玩意会让你掏空所有的钞票。那些商贩不少是外地人,可能就是因为禁不住诱惑,买了太多的东西而忘了留出回家的盘缠,不得已再摆摊把东西卖掉吧。八角街的商贩是做生意的好把手,把每一寸土地都利用得淋漓尽致,他们把摊位连在一起,外人是分不出界线的,只有你在某个摊床前买东西,正和摊主谈着价钱,旁边的人过来告诉你往那边靠一点,这时的你就已经越过界线了,他们是不会允许买别人东西的人在自己的摊位前碍事的。
  八角街生意昌隆,经常人流拥堵,这可能多少借了大昭寺的光。大昭寺据说始建于7世纪中叶,相传为与松赞干布联姻的尼伯尔尺尊公主和唐文成公主共同主持修建的。由于时间关系,只游览了大昭寺门前有一个小型广场,广场两侧各有一数米高杆,杆上挂满了经幡。经幡是长方形的丝织品,染成各种色彩,多为红、白、黄、绿、蓝,上面绘有经文和各式菩萨像,粘到细绳子上挂于神圣或有灵气的地方。在西藏随处可见到经幡,特别是被誉为神山、圣湖的地方更是挂得遮天蔽日,绚丽多彩。这也是信徒们崇尚信仰,顶礼膜拜的一种方式吧!
  拉萨的第三条转经道则是位于布达拉宫西南面的药王山山脚下的回路。药王山转经道的石壁上有着不知道是哪个年代的丰富而古扑的崖刻艺术。刻匠们利用石块红、青不同的颜色雕刻佛像和六字箴言以及各种藏文咒语。在药王山的山顶上则用彩绳悬挂了一条条漫天飞舞的风马旗──经幡。这种经幡是由一小块一小块写满藏文祈祷文字或咒语的布块串起来缝在长绳上的,由红、黄、蓝、绿、白分别象征火、地、天、水、云。藏民信徒们通过这长藤一般的经幡向冥冥苍穹的过往神灵祈求平安和幸福,期盼来世的辉煌。
    布达拉宫的夜景很迷人,在远处隔着茂密的树看它,别有一番风韵,如梦如幻,水中倒影更添几分神秘。气势雄伟,灯光璀璨,高大的身躯依山而建,对面是西藏和平解放纪念碑,遥相辉映,在灯光的映衬下你仿佛走进了人间仙境。这个让人留恋忘返的圣地,多少人想揭开它神秘的面纱,拥抱它的真实、富丽,探究它的神奇和奥秘。它是藏传佛教的圣地,是一个民族虔诚信仰的聚合点,是朝拜者神往的地方,是人们对真善美的期盼和守望。
  在拉萨,人们在一种信念下生活,仿佛一切都是神灵安排,虔敬便能得到神灵护佑,这是融入一个民族魂魄的精神动力,没人能动摇他们朝拜的决心和坚强不屈的意志力。
  一个民族假如有一个坚定的信念,并在这信念下凝聚,这个民族终将战无不胜,这就是五十六个民族共存的中华人民。

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